"O ciclo do brilho nos olhos" no sarau de sábado próximo

Sarau Solidário em junho de 2010 (Foto do Clube do Meio Artístico )

A Associação Prudentina de Escritores (APE) promove no Centro Cultural Matarazzo, no próximo dia 18, sábado, às 19h30, o Sarau Solidário "O Ciclo do Brilho nos Olhos". O evento, uma parceria com a Secretaria Municipal de Cultura e Turismo, contará com a participação de Paula Hanke, Carlos Freixo, Davi Aquino, Suley Mara, Áurea Silva, Leonícia Mussa e Luís Amaral.

Todo o cenário criado por Celso Aguiar amolda-se no tema proposto e, na área visual, terá a presença do artista plástico Josué Pantaleão, junto com os estudantes de artes plásticas da FACLEPP da cidade.

As músicas que fazem a trilha do espetáculo, serão tocadas pelos músicos da Banda Provisória, Marcelo Zorzeto e Fred Mello. Pelo que informam os organizadores, foram incluídos os estilos de leveza e técnica da dança clássica e a magia romântica, teatral e mesclada de drama do tango argentino.

A entrada para o Sarau Solidário será 1 quilo de alimento não perecível, e doado ao Lar São Rafael de Presidente Prudente.

“O Sarau Solidário tornou-se uma marca própria e referência criada pela APE,” – ressalta Carlos Freixo, poeta e presidente da entidade.

SARAU SOLIDÁRIO “O CICLO DO BRILHO NOS OLHOS”

Centro Cultural Matarazzo

Rua Quintino Bocaiúva, Nº 749

Fone: (***18) 3226-3399

Vila Marcondes

Presidente Prudente – São Paulo

centroculturalmatarazzo@culturapp.com.br

Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

O PAU

pau-brasil em foto de Felipe Coelho Minha gente, não é de hoje que o dinheiro chama-se Pau, no Brasil. Você pergunta um preço e logo dizem dez paus. Cento e vinte mil paus. Dois milhões de paus! Estaríamos assim, senhor ministro, facilitando a dificuldade de que a nova moeda vai trazer. Nosso dinheiro sempre se traduziu em paus e, então, não custa nada oficializar o Pau. Nos cheques também: cento e oitenta e cinco mil e duzentos paus. Evidente que as mulheres vão logo reclamar desta solução machista (na opinião delas). Calma, meninas, falta o centavo. Poderíamos chamar o centavo de Seio. Você poderia fazer uma compra e fazer o cheque: duzentos e quarenta paus e sessenta e nove seios. Esta imagem povoa a imaginação erótica-maliciosa, não acha? Sessenta e nove seios bem redondinhos, você, meu chapa, não vê a hora de encher a mão! Isto tudo facilitaria muito a vida dos futuros ministros da economia quando daqui a alguns anos, inevitavelmente, terão que cortar dois zeros (podemos d...

Trechos de Lavoura Arcaica

Raduan Nassar no relançamento do livro em 2005 Imagem: revista Usina “Na modorra das tardes vadias da fazenda, era num sítio, lá no bosque, que eu escapava aos olhos apreensivos da família. Amainava a febre dos meus pés na terra úmida, cobria meu corpo de folhas e, deitado à sombra, eu dormia na postura quieta de uma planta enferma, vergada ao peso de um botão vermelho. Não eram duendes aqueles troncos todos ao meu redor velando em silêncio e cheios de paciência o meu sono adolescente? Que urnas tão antigas eram essas liberando as vozes protetoras que me chamavam da varanda?” (...) “De que adiantavam aqueles gritos se mensageiros mais velozes, mais ativos, montavam melhor o vento, corrompendo os fios da atmosfera? Meu sono, quando maduro, seria colhido com a volúpia religiosa com que se colhe um pomo...

Identidade narrativa e concepções

(Fragmentos) A performatividade pode ser relacionada à construção de identidade narrativa do filósofo francês Paul Ricoeur, pois também é manifestada através e em um espaço de tempo. E justamente no tempo e no espaço - no caso de Margarida , personagem de Dinah Silveira de Queiroz, espaços - que, performaticamente por intermédio de seus atos, a identidade da protagonista se desvela e se apresenta. Conforme apontado anteriormente, nas conclusões de Tempo e narrativa o autor já traz a afirmação de que a identidade narrativa permite apreender um sujeito em sua constante mudança, pois a mutabilidade não é excluída da coesão de uma vida (Ricouer, 1997). Em O si-mesmo como um outro , ele preconiza que, apesar das transformações, há algo de permanente: “a ameaça representada para a identidade só será inteiramente conjurada se, como base da semelhança e da continuidade ininterrupta da mudança, se apresentar um princípio de permanência no tempo ” (Ricouer,...

Rubens Shirassu Júnior

Pesquisar este blog