A senhora medo e a poesia do cotidiano

A poeta mineira e a busca do encontro

“O medo é a emoção mais terrível que conheço.

Eu sou um monte de medos...

Se alguém quiser uma palavra

para me definir, fale:

A SENHORA MEDO”

“E só o cotidiano me interessa,

porque ele é a vida de todo mundo.

Um rei é poderoso, cerimonioso,

extraordinário para nós

que não somos reis nem poderosos.

Mas o cotidiano dele não deixa de ser um cotidiano.

Então, a única coisa que me interessa

como ser humano é o cotidiano, é o real.”

Desejo

“Minha mãe falava: quem caça, acha. De vez em quando tenho uma migalhazinha, um vislumbre, uma pálida amostra do que seja. Isso é a felicidade absoluta, porque encontrando a si mesma, você vai encontrar uma coisa maior. Nada vale tanto quanto isso. E a gente é bobo, né? Fica caçando outras coisas, e enquanto procura é muito divertido, a gente ri, chora, arranca os cabelos. Encontrar a si mesmo é o que eu desejo com toda a força da minha alma, para mim, para as pessoas que amo, para as pessoas que não amo também. Esse é o tesouro escondido, a pérola escondida.”

(Entrevista do Mês, A Senhora Medo, de Adélia Borges,

jornal Leia, Ano IX, Nº 102, abril de 1987,

páginas 26 a 30, editora Juruês, São Paulo.)

O PELICANO

Um dia vi um navio de perto.

Por muito tempo olhei-o

Com a mesma gula sem pressa com que olho Jonathan:

Primeiro as unhas, os dedos, seus nós.

Eu amava o navio.

Oh! Eu dizia. Ah, que coisa é um navio!

Ele balançava de leve

como os sedutores meneam:

À volta de mim busquei pessoas:

Olha, olha o navio

e dispus-me a falar do que não sabia

para que enfim tocasse

no onde o que não tem pés

caminha sobre a massa das águas.

Uma noite dessas, antes de me deitar

vi – como vi o navio – um sentimento.

Trava de interjeições, mutismos,

vocativos supremos balbuciei:

Ó tu! E Ó vós!

- a garganta doendo por chorar -

Me ocorreu que na escuridão da noite

eu estava poetizada,

um desejo supremo me queria.

Ó misericórdia, eu disse

e pus minha boca no jorro daquele peito.

Ó amor, e me deixei afagar,

a visão esmaecendo-se,

lúcida, ilógica,

verdadeira como um navio.

Adélia Prado

(O Pelicano, Editora Guanabara, 78 páginas, 1987.)

Comentários

Postagens mais visitadas deste blog

O PAU

pau-brasil em foto de Felipe Coelho Minha gente, não é de hoje que o dinheiro chama-se Pau, no Brasil. Você pergunta um preço e logo dizem dez paus. Cento e vinte mil paus. Dois milhões de paus! Estaríamos assim, senhor ministro, facilitando a dificuldade de que a nova moeda vai trazer. Nosso dinheiro sempre se traduziu em paus e, então, não custa nada oficializar o Pau. Nos cheques também: cento e oitenta e cinco mil e duzentos paus. Evidente que as mulheres vão logo reclamar desta solução machista (na opinião delas). Calma, meninas, falta o centavo. Poderíamos chamar o centavo de Seio. Você poderia fazer uma compra e fazer o cheque: duzentos e quarenta paus e sessenta e nove seios. Esta imagem povoa a imaginação erótica-maliciosa, não acha? Sessenta e nove seios bem redondinhos, você, meu chapa, não vê a hora de encher a mão! Isto tudo facilitaria muito a vida dos futuros ministros da economia quando daqui a alguns anos, inevitavelmente, terão que cortar dois zeros (podemos d...

Trechos de Lavoura Arcaica

Raduan Nassar no relançamento do livro em 2005 Imagem: revista Usina “Na modorra das tardes vadias da fazenda, era num sítio, lá no bosque, que eu escapava aos olhos apreensivos da família. Amainava a febre dos meus pés na terra úmida, cobria meu corpo de folhas e, deitado à sombra, eu dormia na postura quieta de uma planta enferma, vergada ao peso de um botão vermelho. Não eram duendes aqueles troncos todos ao meu redor velando em silêncio e cheios de paciência o meu sono adolescente? Que urnas tão antigas eram essas liberando as vozes protetoras que me chamavam da varanda?” (...) “De que adiantavam aqueles gritos se mensageiros mais velozes, mais ativos, montavam melhor o vento, corrompendo os fios da atmosfera? Meu sono, quando maduro, seria colhido com a volúpia religiosa com que se colhe um pomo...

Identidade narrativa e concepções

(Fragmentos) A performatividade pode ser relacionada à construção de identidade narrativa do filósofo francês Paul Ricoeur, pois também é manifestada através e em um espaço de tempo. E justamente no tempo e no espaço - no caso de Margarida , personagem de Dinah Silveira de Queiroz, espaços - que, performaticamente por intermédio de seus atos, a identidade da protagonista se desvela e se apresenta. Conforme apontado anteriormente, nas conclusões de Tempo e narrativa o autor já traz a afirmação de que a identidade narrativa permite apreender um sujeito em sua constante mudança, pois a mutabilidade não é excluída da coesão de uma vida (Ricouer, 1997). Em O si-mesmo como um outro , ele preconiza que, apesar das transformações, há algo de permanente: “a ameaça representada para a identidade só será inteiramente conjurada se, como base da semelhança e da continuidade ininterrupta da mudança, se apresentar um princípio de permanência no tempo ” (Ricouer,...

Rubens Shirassu Júnior

Pesquisar este blog