Condutores de Energia

Sistema de vidência e cura, o Xamanismo está presente

em todas as culturas primitivas e também na civilização

De plenas manhãs

a sabedoria do xamã

muito adiante

das telhas e estrelas,

é elegante a dualista xavante.

            Como ocorre em várias tradições médico-espirituais do Oriente, os índios guaranis reconhecem a existência de um corpo sutil sobreposto ao corpo físico. Os centros energéticos desse corpo sutil correspondem exatamente aos sete xacras das iogas indianas. A maior parte das doenças – e aqui não se distingue o somático do psíquico – vem do desequilíbrio dessa energia ou da intrusão de energias externas e desestruturantes. Karai Geguaka, 53 anos, defuma o corpo de uma menina com fortes dores abdominais, da cintura para cima. Sentado diante do ambaí, ao pé do fogo, conta a sua iniciação ao Xamanismo. “Meu sogro mandou eu fumar o petenguá. Fumei e Nhanderú Papa Tenondé, Deus Pai Todo-Poderoso. Não é um deus pessoal, com feições e afeições humanas, mas o poder supremo que rege o universo e de cujo corpo todos os seres, manifestos e imanifestos, fazem parte.

            A fumaça do petenguá atua sobre o corpo sutil como as agulhas da acupuntura ou as pontas do incenso incandescentes da moxabustão: restruturando a energia. Ao mesmo tempo, o pajé massageia a paciente com gestos que mal parecem tocar a pele. Todos os movimentos convergem para um ponto preciso no abdômen. Aí, ele coloca a boca nesse ponto e suga. Segue-se um forte acesso de tosse. Uma nova sucção e o xamã desfalece, tendo que ser amparado por seus auxiliares. Ele acaba de retirar o “mal” com a boca. Vai para um canto do Opy (a casa de oração), e vomita. No vômito aparece um pequeno embrulho de papel celofane amarrado várias vezes. Dentro do embrulho, um inseto, cercado de areia branca. Karai Geguaka explica, depois, que a jovem havia sido enfeitiçada. Ele sabe disso pelo tipo de “materialização”. Quando a doença tem causas naturais, a energia intrusa se manifesta em formas como insetos ou pequenas serpentes, nunca em artefatos iguais aos produzidos pelo homem.

            Quem prossegue a explicação é outro guarani, Karai Mirim, 57 anos. Iniciado na sabedoria esotérica dos xamãs, descendente de uma extensa linhagem de pajés e profundo conhecedor das tradições milenares de seu povo, ele é também formado em história, com perfeito domínio da língua portuguesa e da cultura “branca”. Minerais, vegetais, animais, tudo o que existe no universo, nas bilhões de galáxias, é dotado de espírito e está interligado”, afirma. “O trabalho do pajé é trazer essa força do macrocosmo para atuar no microcosmo do ser humano. “Por isso” – prossegue -, “o corpo do xamã deve estar em perfeito equilíbrio com o corpo cósmico. Os centros de energia sutil são os elos de ligação. Para manter esse canal aberto, o pajé precisa evitar os maus hábitos alimentares da chamada civilização: açúcar, sal, carne e bebidas alcoólicas.

( Primeira Parte)

Leia:

The Way of The Shaman, Michael Harner, Bantam Books;

Shamanic Voices, Joan Halifax, Penguin Books;

Shaman: The Wounded Healer, Joan Halifax, Thames and Hudson;

Shamanism, Mircea Eliade, Princeton University Press;

Todos os livros de Carlos Castañeda, Editora Record;

As Curas Paranormais, George Meek, Editora Pensamento.